لا يصح ان النبي صلي الله عليه وسلم لقب عمر بالفاروق وانما هم اهل الكتاب - منتديات روضة القرآن
القران الكريم
آخر مواضيع المنتدى
         :: لماذا لا نتأسى بالقراء السبعة فقد كانوا يقتصرون على قراءة واحدة فقط (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: الخيط والنسيج (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: ما حكم اليمين بالطلاق على من أمرها زوجها بالبقاء وذهبت؟ د. محمد حسن عبد الغفار (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: تلاوة نادرة لسورة البلد بصوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: صدقني هذه التلاوة فاقت الوصف ولن تمل من سماعها بتحبير مؤثر يلامس القلوب 1440 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصطفى عطالله - قارئ كفيف يأم الناس بصوت يهز الوجدان ويأسر القلوب (ياالله ع الصوت العذب) (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: في ترجمة راو (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: في ترجمة راو (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: كاشخات باللغة الإنجليزية ومقلبهم المخرج (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: والدة لانا الحنفي وحديثها عن اللغة الإنجليزية (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      


 
العودة   منتديات روضة القرآن > المنتدى الاسلامي > أحاديث االرسول عليه الصلاة والسلام وشروحاتها والفوائد المستقاة منها
 

الملاحظات
ادعم المنتديان و ساعد على نشر كتاب الله و سجل في كلا المنتديان منتدى روضة القران و منتدى ربيع الفردوس الاعلى

إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع

 
  #1  
قديم منذ 2 يوم
الصورة الرمزية ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران
غير موجود ألآن ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران غير متواجد حالياً

 
 
افتراضي لا يصح ان النبي صلي الله عليه وسلم لقب عمر بالفاروق وانما هم اهل الكتاب

بحث في تسمية عمر بالفاروق وأول من أطلقها عليه


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على من تبع هداه وبعد:
فهذا بحث لطيف في أصل تسمية الخليفة الراشد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وتلقيبه بالفاروق. وقد اشتهر عنه ذلك وتناقله أهل الاسلام عامة وأهل السنة منهم خاصة .
وسبب هذا البحث أني وجدت كلاماً لبعض المستشرقين الفرنسيين ذكر فيه أن لقب الفاروق هو كلمة من أصل آرامي (وهي اللغة التي كان يتكلم بها اليهود في سوريا وفلسطين في ذلك العهد) تعني المخلص لا أقل . وبوروق أو بوروقو في التوراة المكتوبة باللغة السريانية تعني المنقذ أو المحرر أو المخلص الفادي.( ) وأن اليهود هم أول من لقبوه بهذا. فاستغربت هذا لمعرفتي السابقة أن الفاروق فرَّق الله به بين الحق والباطل, وذلك في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مكة. فذهبت إلى السلسلة الصحيحة والسلسلة الضعيفة للامام الألباني للبحث عن الأحاديث التي في مخيلتي عن هذا الأمر والتأكد من صحتها وثبوتها عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن للأسف وجدت الامام الألباني يضعفها ولا يصحح منها شيئاً (انظر السلسلة الضعيفة 7/63 – 64) فعزمت على القيام بإفراد هذه المسألة ببحث مستقل أحقق فيها أصل تسمية أمير المؤمنين عمر بالفاروق والله المستعان .

قال الامام أبو جعفر ابن جرير الطبري:
وكان يقال له الفاروق. وقد اختلف السلف فيمن سماه بذلك فقال بعضهم سماه بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ بَعْضُهُمْ أَوَّلُ مَنْ سَمَّاهُ بِهَذَا الاسْمِ أَهْلُ الْكِتَابِ . ه تاريخ الطبري (4/195)
وقد احتج من ذهب إلى تسمية رسول الله صلى الله عليه وسلم له بالفاروق بمجموعة من الأحاديث المروية في ذلك وهي بين موضوع مكذوب أو منكر وواهي شديد الضعف وبيانه كالآتي:
1-عَنْ أَبِي عَمْرٍو ذَكْوَانَ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: مَنْ سَمَّى عمر الفاروق؟ قالت: النبي صلى الله عليه وسلم . (الطبقات الكبرى لابن سعد 3/205) وتاريخ المدينة لابن شبة (2/662) وتاريخ الطبري (4/195) باسناد ضعيف جداً فيه محمد بن عمر الواقدي وهو متهم بالكذب .
2-عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ الْهِلَالِيِّ قال: وافقنا مِن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ذات يوم طيب نفس ومزاحا فقلنا : يا أمير المؤمنين حدثنا عن أصحابك ... قلنا: حدثنا عن عمر بن الخطاب قال: ذلك امرؤ سماه الله عز وجل الفاروق فرق بين الحق والباطل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم أعز الإسلام بعمر... الحديث . الشريعة للآجري (5/2333) حديث منكر فهو من رواية هلال بن العلاء عن أبيه قال النسائي: عَلَاء بن هِلَال روى عَنهُ ابنه هِلَال غير حَدِيث مُنكر فَلَا أَدْرِي منه أَتَى أَو من ابنه. (الضعفاء والمتروكين ص78) قلت: الراجح أن النكارة من العلاء نفسه فإن ابنه هلال وثقوه أما العلاء فضعفوه وقال أبو حاتم: منكر الحديث (الجرح والتعديل 6/361) و (تهذيب الكمال 22/545) .
3-عَن ابن عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ أَوْ قَالَ وَرَقَةٌ إِلا مَكْتُوبٌ عَلَيْهَا لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ عُمَرُ الْفَارُوقُ عُثْمَانُ ذُو النُّورَيْنِ . المعجم للطبراني (11/76) وفضائل الصحابة لأحمد (1/423) وهو موضوع مكذوب كما قاله ابن حبان في المجروحين (2/116) وابن الجوزي في الموضوعات (1/337) والسيوطي في اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة (1/293) وأورد له طرقاً من صناعة الوضاعين والكذابين وزيفها كلها ولا حول ولا قوة إلا بالله .
4- قَالَ الْكَلْبِيُّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ في قوله تعالى (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ): نَزَلَت فِي رَجُلٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ يُقَالُ لَهُ بشر كان بَيْنَهُ وَبَيْنَ يَهُودِيٍّ خُصُومَةٌ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ نَنْطَلِقُ إِلَى مُحَمَّدٍ وَقَالَ الْمُنَافِقُ بَلْ إِلَى كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ وَهُوَ الَّذِي سَمَّاهُ اللَّهُ الطَّاغُوتَ فَأَبَى الْيَهُودِيُّ أَنْ يُخَاصِمَهُ إِلَّا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَأَى الْمُنَافِقُ ذَلِكَ أَتَى مَعَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْيَهُودِيِّ فَلَمَّا خَرَجَا مِن عِنْدِهِ لَزِمَهُ الْمُنَافِقُ وَقَالَ انْطَلَقَ بِنَا إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَتَيَا عُمَرَ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ اخْتَصَمْتُ أَنَا وَهَذَا إِلَى مُحَمَّدٍ فَقَضَى لِي عَلَيْهِ فَلَمْ يَرْضَ بِقَضَائِهِ وَزَعَمَ أَنَّهُ مخاصم إِلَيْكَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلْمُنَافِقِ أَكَذَلِكَ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ لَهُمَا رُوَيْدَكُمَا حَتَّى أَخْرُجَ إِلَيْكُمَا فَدَخَلَ عُمَرُ الْبَيْتَ وَأَخَذَ السَّيْفَ وَاشْتَمَلَ عَلَيْهِ ثُمَّ خَرَجَ فَضَرَبَ بِهِ الْمُنَافِقَ حَتَّى بَرُدَ وَقَالَ هَكَذَا أَقْضِي بَيْنَ مَنْ لَمْ يَرْضَ بِقَضَاءِ اللَّهِ وَقَضَاءِ رَسُولِهِ. فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ. وَقَالَ جِبْرِيلُ: إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَرَّقَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، فسمي الفاروق . تفسير البغوي (1/655) وهو موضوع مكذوب قال الشيخان سليم الهلالي ومحمد موسى نصر: سنده تالف واه بمرة الكلبي وشيخه كذابان. (الاستيعاب في بيان الأسباب 1/424)
5-عن ابن عباس قال: سألت عمر رضي الله تعالى عنه: لأي شيء سميت الفاروق ؟ قال: أسلم حمزة قبلي بثلاثة أيام ثم شرح الله صدري للإسلام فقلت: الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى فما في الأرض نسمة أحب إلي من نسمة رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: أين رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت أختي: هو في دار الأرقم بن الأرقم عند الصفا فأتيت الدار وحمزة في أصحابه جلوس في الدار ورسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت فضربت الباب فاستجمع القوم فقال لهم حمزة: ما لكم ؟ قالوا: عمر قال: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بمجامع ثيابه ثم نثره نثرة فما تمالك أن وقع على ركبته فقال: ما أنت بمنته يا عمر ؟ قال: فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال: فكبر أهل الدار تكبيرة سمعها أهل المسجد قال: فقلت: يا رسول الله ألسنا على الحق إن متنا وإن حيينا ؟ قال: بلى والذي نفسي بيده إنكم على الحق إن متم وإن حييتم قال: فقلت: ففيم الاختفاء ؟ والذي بعثك بالحق لتخرجن فأخرجناه في صفين حمزة في أحدهما وأنا في الآخر له كديد ككديد الطحين حتى دخلنا المسجد قال: فنظرت إلي قريش وإلى حمزة فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ الفاروق وفرق الله بين الحق والباطل . حلية الأولياء (1/40) وفيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو متروك الحديث. ومحمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف فالحديث واهٍ ضعيف جداً وانظر الضعيفة للألباني (7/64)
6-عن أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْرَقِيُّ الْمَكِّيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَنٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ وَهُوَ الْفَارُوقُ فَرَّقَ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ . الطبقات الكبرى (3/205) وتاريخ المدينة لابن شبة (2/662) وتاريخ الطبري (4/195) وفيه عبد الرحمن بن حسن ضعيف, وأيوب بن موسى ثقة لكنه من أتباع التابعين فهو معضل . السلسلة الضعيفة (7/63)
7- عن أبي فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب الزهري أن عمر بن الخطاب كان يدعى الفاروق لأنه فرق بين الحق والباطل وأعلن بالإسلام والناس يخفونه وكان المسلمون يوم أسلم عمر تسعة وثلاثين رجلا وامرأة بمكة فكملهم عمر أربعين رجلا وأمه حنتمة بنت هشام بن المغيرة المخزومي . تاريخ دمشق (44/51) وهو موضوع مكذوب فيه أحمد بن مروان الدينوري المالكي صاحب المجالسة وصرح الدارقطني في غرائب مالك بأنه يضع الحديث. لسان الميزان (1/672)

هذه هي الأحاديث والآثار الواردة في تسمية النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه بالفاروق, وقد رأيت بطلان نسبتها إلى النبي وصحبه الكرام. وعليه فهذه الدعوى لا تصح ولا تثبت وليس عليها دليل قائم والله أعلم .
وأما أدلة المذهب الثاني فبيانه كالآتي:
1-قال ابن شهاب: بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون يؤثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من ذلك شيئا ولم يبلغنا أن ابن عمر قال ذلك إلا لعمر كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه قال: وقد بلغنا أن عبد الله بن عمر كان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم أيد دينك بعمر بن الخطاب . ه تاريخ المدينة لابن شبة (2/662) والطبقات الكبرى (3/205) وتاريخ الطبري (4/195) باسناد صحيح إلى ابن شهاب الزهري .

وقول الامام الزهري: (وكان المسلمون يؤثرون ذلك من قولهم) يعني بالمسلمين الصحابة وكبار التابعين بلا شك فإنهم شيوخه, وقد صح الاسناد إليه في هذا الخبر الصريح في اعتماد المسلمين ورضاهم لقولهم هذا .
2- وما نقله عن أهل الكتاب يشهد له ويؤيده ما روي عن عبد الله بن عمرو قال: وجدت في بعض الكتب يوم غزونا اليرموك أبو بكر الصديق أصبتم اسمه عمر الفاروق قرن من حديد أصبتم اسمه عثمان ذو النورين أوتي كفلين من الرحمة لأنه يقتل أصبتم اسمه قال: ثم يكون والي الأرض المقدسة وابنه قال عقبة: قلت لابن العاص: سمهما كما سميت هؤلاء قال: معاوية وابنه. فضائل الصحابة لأحمد (1/103) والسنة لابن أبي عاصم (2/548) باسناد صحيح وصححه الألباني في ظلال الجنة
3-وقد روى الطبري في التاريخ قصة صلاة عمر في بيت المقدس قال: عن رجاء بن حيوة (قلت: وهو إمام من أهل فلسطين) عمن شهد ... وذكر القصة وفيها: قال كعب الأحبار: يا أمير المؤمنين إنه قد تنبأ على ما صنعت اليوم نبي منذ خمسمائة سنة فقال: وكيف؟ فقال: إن الروم أغاروا على بني إسرائيل فأديلوا عليهم فدفنوه ثم أديلوا فلم يفرغوا له حتى أغارت عليهم فارس فبغوا على بني إسرائيل ثم أديلت الروم عليهم إلى أن وليت فبعث اللَّه نبيا على الكناسة فقال: أبشري أورشلم! عليك الفاروق ينقيك مما فيك وبعث إلى القسطنطينية نبي فقام على تلها فقال: يا قسطنطينية ما فعل أهلك ببيتي! أخربوه وشبهوك كعرشي وتأولوا علي فقد قضيت عليك أن أجعلك جلحاء يوما ما لا يأوي إليك أحد ولا يستظل فيك علي أيدي بني القاذر سبأ وودان فما أمسوا حتى ما بقي منه شيء.
وعن ربيعة الشامي بمثله وزاد: أتاك الفاروق في جندي المطيع ويدركون لأهلك بثأرك في الروم وقال في قسطنطينية: أدعك جلحاء بارزة للشمس لا يأوي إليك أحد ولا تظلينه . ه (تاريخ الطبري3/611)
4-وقد روى سيف بن عمر عن شيوخه عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: لما دخل عمر الشام تلقاه رجل من يهود دمشق، فقال: السلام عليك يا فاروق أنت صاحب إيلياء لا والله لا ترجع حتى يفتح اللَّه إيلياء . تاريخ الطبري (3/608) والمنتظم لابن الجوزي (4/193) والبداية والنهاية لابن كثير (7/59)
وهذه الآثار المذكورة في نسبة هذا اللقب لليهود بعضها صحيح لذاته كما رأيت, وبعضها يصلح في الشواهد للتقوية والتأكيد على المطلوب وهي في جملتها أصح وأقوى بلا شك من تلك الأحاديث الواهية والمنكرة والتي تنسب هذا اللقب للنبي صلى الله عليه وسلم .
وقول الزهري وهو من أوعية العلم وأئمة التابعين: (وكان المسلمون يؤثرون ذلك من قولهم) تصريح بأن المسلمين اعتمدوا قول اليهود هنا ودرجوا عليه من غير حرج أو تعنت كما هو الحال الآن .
وما ذكره هذا المستشرق الفرنسي من أن الفاروق هي كلمة من أصل آرامي بمعنى المخلص وأن بوروق أو بوروقو في التوراة المكتوبة باللغة السريانية تعني ذلك قد أثبته أئمة الاسلام وتناقلوه في كتبهم .
قال الامام ابن تيمية في ذكر أوجه تفسير معنى البارقليط المذكور في إنجيل النصارى: وَمَن قَالَ مَعنَاهُ المُخَلِّصُ فَيَحتَجُّونَ بِأَنَّهَا كَلِمَةٌ سُريَانِيَّةٌ وَمَعنَاهَا المُخَلِّصُ وَقَالُوا هُوَ مُشتَقٌّ مِن قَوْلِنَا "رَاوَفَ" وَيُقَالُ بِالسُّرْيَانِيَّةِ "فَارُوقٌ" فَجُعِلَ "فَارَقَ". قَالُوا: وَمَعنَى "لِيطَ" كَلِمَةٌ تُزَادُ وَالتَّقدِيرُ كَمَا يُقَالُ فِي العَرَبِيَّةِ رَجُلٌ هُوَ، وَحَجَرٌ هُوَ، وَبَدْرٌ هُوَ، وَذَكَرٌ هُوَ. قَالُوا: وَكَذَلِكَ يُزَادُ فِي السُّرْيَانِيَّةِ "لِيطُ". ه الجواب الصحيح لمن بدَّل دين المسيح (5/288) وبنحوه قال ابن القيم في (هداية الحيارى ص326) ومحمد بن ناصر الدين الدمشقي في كتابه (جامع الآثار في مولد النبي المختار ص906)

فالراجح الذي دلت عليه الآثار عن الصحابة والتابعين أن اليهود هم من أطلقوا على أمير المؤمنين عمر لقب الفاروق وكان ذلك في كتبهم, وأخذه المسلمون واستحسنوه من غير حرج .
وكثير من الباحثين المعاصرين يرفض الاعتراف بأي علاقة دينية بين المسلمين واليهود بسبب الحرب والعداء الذي بيننا وبينهم في هذا الزمان مع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ . (رواه البخاري 4/170)
ومن تمعن في قراءة التاريخ علم أن اليهود كانوا من المناصرين للفتوحات الاسلامية والمستبشرين بها. وهذه أمر يعترفون به هم أنفسهم في كتبهم ولا ينكرونه.كما جاء في رسالة أكاديمية أورشليم إلى طوائف الشتات في مصر: كانت إرادة الله قد أخذتنا برحمتها حتى قبل قيام عهد المملكة الاسماعيلية وذلك يوم فتحوا الأرض المقدسة وانتزعوها من أيدي إيدوم (الروم البيزنطيين). وعندما جاء العرب إلى أورشليم كان معهم رجال من بني إسرائيل وهم الذين كشفوا لهم عن موقع الهيكل . (تأسيس الاسلام - دي بريمار ص177)
وفي تاريخ هيراكليوس للمطران الأرمني سيبيوس وهو من أبناء القرن (السابع الميلادي – الأول الهجري) وهو من المعاصرين للفتوحات الاسلامية في عهد الخلفاء الراشدين, وقد ذكر تعاون اليهود مع العرب في فتوحاتهم وفرحهم بالعرب واعتبارهم حلفاء لهم ضد الفرس والروم الذين اضطهدوهم وأذاقوهم سوء العذاب . ( انظر الفتوحات العربية في روايات المغلوبين ص184 وما بعدها )
فلا غرابة أن يفرح اليهود آنذاك بفتح المسلمين لبيت المقدس وتلقيب أميرهم بالفاروق أي المنقذ والمخلص فقد أنقذهم وخلصهم من ويلات ودمار كانوا فيها غارقين . والحمد لله رب العالمين
كتبه: احمد فوزي وجيه
لا يجوز النقل او الاقتباس الا بذكر المصدر

المصدر...

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

 
آخر مواضيعي

التوقيع



اكسب ملايين الحسنات بسبب التويتر ___اضغط بسرررررعة


ووووو اليكم المفاجاة الذهبية من اهم الهدايا



لكن فبل الهدية ملحوظة هامة


هنا الاف المواد مرفوعة على ارشيف

متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads



______والان مع الهدية الكبرى_______________



هنا برنامج ايات الرهيب مصحف معلم صوت و صورة لكل القراء

مع معظم تفاسير القران مع مصحف مكتوب بجودة خيالية طبعة المدينة بتشكيل حفص و نسخة التجويد و بتشكيل رواية ورش

مع الشرح بالتفصيل

لللبرنامج كل هذا بحجم 120 ميجا اضغط هنا للشرح التفصيلي
وهنا التحميل اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/Ayat--1__2016



واليكم المفاجاة العملاقة الثانية

برنامج كلام الله

اصدار جديد --1--2016

برنامج معلم الكتروني صوت و صورة

فيه مزايا رهيبة خيالية لا تصدق
هنا الشرح التفصيلي الواضح اضغط هنا بسرعة
وهنا التحميل الصاروخي برابط واحد اضغط هنا بسررعة
https://archive.org/details/klam--__allah__1__2016



_____________________________________


سجل معنا في المنتديان روضة القران و ربيع الفردوس الاعلى
ورشح نفسك مشرف الاميل و الماسنجر لاي استفسار عن اي شيء
تجد الفيس بوك باسم___ربيع الفردوس و روضة القران

وهنا الاميل

alfirdwsiy1433@ymail.com

--ابتعد عن مواضيع السحر والشعوذة و القرض الربوي والموسيقى

والالحان ولا تكتب الا في القسم الخاص يموضوعك حتى لا تحذف عضويتك و مواضيعك

اقدم لكم هدايا ذهبية


ونحن نجدد كل الروابط قريبا ان شاء الله نكملها كلها

من وجد اي رابط لا يعمل او اراد اي مادة صوتية او مرئية
فعليه ان يضغط على رابط المزيد ---في اي موضوع من مواضيعي

وووووووووو عليه ان يتعلم كيفية البحث في موقع ارشيف
وهنا الشرح اضغط هنا بسرررررررعة
https://archive.org/details/archive--__search

و

___________________________________________




اليكم ايضا الهدية العملاقة الثالثة

مصاحف القران مكتوبة

يصيغة الباوربوينت الرهيبة

خمس مصاحف هنا
اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/powerpoint--__2016






-------------------------








وهنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads




____________________________


ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php

ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث



لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا
https://archive.org/details/Arch1251252455415255215



__________________________________________________ _____

هدايا ---اخرى هامة 15 هدية

الاولى كيف تحفظ القران بخاصية التكرار مع برنامج الريال بلاير الرهيب وتوضيح مزاياه الرهيبة مع تحميل القران مقسم ل ايات و سور و ارباع و اجزاء و احزاب و اثمان و صفحات مصحف مرتل و معلم و مجود
مع توضيح كيف تبحث في موقع ارشيف عن كل ذالك


والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله
https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf



واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء

https://archive.org/details/64--kb-s...n--114/005.mp3




والهدية الثالثة

لاول مرة من شرائي ومن رفعي
رابط ل صفحة ارشيف تجد في اعلاها
مصحف الحصري معلم
تسجيلات الاذاعة
نسخة صوت القاهرة
النسخة الاصلية الشرعية
لانا معنا اذن من شركة صوت القاهرة بنشر كل مصاحفها بعد شرائه وتجد في نفس الصفحة كيفية الحصول على مصاحف اخرى نسخة صوت القاهرة



وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت

ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة

اسطوانة المنشاوي المعلم صوت و صورة نسخة جديدة 2013 نسخة اصلية من شركة رؤية مع مجموعة قيمة جدا من الاسطوانات التي تزيد يوما بعد يوم على نفس الصفحة


والهدية الخامسة

مصحف المنشاوي المعلم فيديو من قناة سمسم الفضائية

والهدية السادسة


مصحف المنشاوي المعلم صوتي النسخة الاصلية بجودة رهيبة 128 ك ب

والهدية السابعة

مصحف القران صوتي لاجمل الاصوات مقسم الى ايات و صفحات و ارباع و اجزاء و اثمان و سور كل مصحف برابط واحد صاروخي يستكمل التحميل



الهدية الثامنة

من باب الدال على الخير كفاعله انشروا الخير في كل مكان وهنا تجد كل روابط ارشيف




هنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads



والهدية التاسعة


جميع ختمات قناة المجد المرئية بجودة خيالية صوت و كتابة مصحف القران مقسم اجزاء و احزاب اون لاين مباشر


الهدية العاشرة

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية فيديو

الهدية 11

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية اوديو



الهدية 12

جميع مصاحف الموبايل الجوال - القران كاملا بحجم صغير جدا و صوت نقي

الهدية13

برنامج الموبايل و الجوال صوت و كتابة لكل الاجهزة الجيل الثاني و الثالث و الخامس


الهدية14

الموسوعة الصوتية لاجمل السلاسل والاناشيد والدروس و الخطب لمعظم العلماء


الهدية 15

الموسوعة المرئية لاجمل الدروس و الخطب

رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
لا يوجد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 0 والزوار 4)
 

(إظهار الاعضاء الذين قاموا بقراءة الموضوع منذ 14th February 2019, 01:39 PM (تعيين) (حذف)
لم يقم احد بقراءة الموضوع بعد.
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
Loading...

هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا هي لكل مسلمة محبة لدينها وأمتها وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ، غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطاً بميزان الشرع المطهر
.
الساعة الآن 03:42 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. MTWER

... جميع الحقوق محفوظه لمنتديات روضة القرآن النسائى...

.. جميع المواضيع و الردود تعبر عن رأى صاحبها ولا تعبر عن رأى ادارة المنتدى..

mamnoa 2.0 By DAHOM

 
         
sitemap
:: الإعلانات النصية ::
منتديات نور الإسلام ملتقى أحباب الله منتديات الدفاع عن الصحابة أحباب الله منتديات ربيع الفردوس الاعلى
منتديات فنزر الاسلامية